রাখালদাস বন্দ্যোপাধ্যায়
বন্দ্যোপাধ্যায়, রাখালদাস (১৮৮৫-১৯৩০) প্রত্নতত্ত্ববিদ, ইতিহাসবিদ, উপগ্রহবিদ এবং প্যাথোগ্রাফার এবং একজন সাহিত্যিক, জন্ম ১৮ এপ্রিল ১৮৮৮ সালে মুর্শিদাবাদ জেলার বারহামপুরে। মাতিলাল ও কালীমতীর পুত্র, রাখালদাস ১৯০৭ সালে ইতিহাসে অনার্সের সাথে প্রেসিডেন্সি কলেজ থেকে স্নাতক এবং ১৯১০ সালে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ইতিহাসে এমএ পাস করেন। রাখালদাস ১৯১০ সালে কলকাতায় ভারতীয় জাদুঘরে প্রত্নতাত্ত্বিক বিভাগের সহকারী হিসাবে যোগদান করেছিলেন […]
বন্দ্যোপাধ্যায়, রাখালদাস (১৮৮৫-১৯৩০) প্রত্নতত্ত্ববিদ, ইতিহাসবিদ, উপগ্রহবিদ এবং প্যাথোগ্রাফার এবং একজন সাহিত্যিক, জন্ম ১৮ এপ্রিল ১৮৮৮ সালে মুর্শিদাবাদ জেলার বারহামপুরে। মাতিলাল ও কালীমতীর পুত্র, রাখালদাস ১৯০৭ সালে ইতিহাসে অনার্সের সাথে প্রেসিডেন্সি কলেজ থেকে স্নাতক এবং ১৯১০ সালে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ইতিহাসে এমএ পাস করেন। রাখালদাস ১৯১০ সালে কলকাতায় ভারতীয় জাদুঘরে প্রত্নতাত্ত্বিক বিভাগের সহকারী হিসাবে যোগদান করেছিলেন এবং ১৯১১ সালে ভারতের প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ বিভাগের সহকারী সুপারিনটেনডেন্ট হিসাবে যোগদান করেছিলেন। ১৯১৭ সালে সুপারেন্ডেন্ডিং প্রত্নতত্ববিদ পদে পদোন্নতি পেয়েছিলেন রাখালদাস ১৯২৬ সালে স্বেচ্ছাসেবী অবসর গ্রহণ করেন। ১৯৩৮ সালে বনরস হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয় প্রাচীন ভারতীয় ইতিহাস ও সংস্কৃতি বিভাগের মণিন্দ্র চন্দ্র নন্দীর অধ্যাপক হিসাবে এবং ১৯৩০ সালের ৩০ শে মে তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত এই পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। জীবনের এই স্বল্প সময়ের মধ্যে রাখালদাস বাংলা ও ইংরেজিতে চৌদ্দটি মনোগ্রাফ এবং বই, নয়টি উপন্যাস এবং তিন শতাধিক নিবন্ধ লিখেছিলেন। রাখালদাস ছিলেন ভারতীয় সভ্যতার বিস্তৃত দৃষ্টিভঙ্গি জাতীয়তাবাদী ঐতিহাসিক। তাঁর রচনাগুলি কয়েকটি বিভাগে বিভক্ত করা যেতে পারে, যেমন: (১) বর্ণনামূলক ক্যাটালগ (২) এপিগ্রাফি এবং পালাওগ্রাফি, (৩) সংখ্যাজ্ঞান, (৪) আর্কিটেকচার এবং ভাস্কর্য, (৫) খনন এবং ক্ষেত্র প্রত্নতত্ত্ব, (৬) পাঠ্য বই ভারতীয় ইতিহাস এবং আঞ্চলিক ইতিহাস এবং (৭) বাংলায় উপন্যাস। রাখালদাদের বর্ণনামূলক ক্যাটালগগুলির মধ্যে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে (i) লখনউ যাদুঘরের প্রাচীনত্বের ক্যাটালগ (১৯০৮, অপ্রকাশিত), (ii) এশিয়াটিক সোসাইটি অব বেঙ্গল সংগ্রহের (১৯১০), (iii) ভাস্কর্যগুলির বর্ণনামূলক তালিকা এবং বঙ্গিয়া সাহিত্য পরশাহার যাদুঘরের কয়েনগুলি (১৯১১) এবং (iv) অবধি রাজ্যের পুরাকীর্তি (১৯২৯)। প্যালিওগ্রাফি এবং এপিগ্রাফি ক্ষেত্রে রাখালদাসের অবদান সত্যিই দুর্দান্ত। তিনি তাঁর কাজ দ্য ওরিজিন অফ দ্য বেঙ্গল স্ক্রিপ্টকে হরপ্রসাদ শাস্ত্রী এবং থিওডর ব্লচের উদ্দেশ্যে উত্সর্গ করেছিলেন এবং এটি ১৯১৩ সালে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের সম্মানজনক জয়ন্তী গবেষণা পুরষ্কার অর্জন করেন। ১৯১৯ সালে প্রথম প্রকাশিত (১৯৭৩ সালে পুনঃপ্রকাশিত) এটি ট্রেসিংয়ের অগ্রণী প্রচেষ্টা ছিল শিলালিপি এবং পান্ডুলিপির ভিত্তিতে বাংলা লিপির বিকাশ। রাখালদাস প্রথমবারের মতো প্রোটো-বাংলা লিপির দিকে পণ্ডিতদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন, যা শেষ পর্যন্ত বাংলা লিপিতে পরিণত হয়। এশিয়াটিক সোসাইটি অফ বেঙ্গল (১৯৯৯) এর স্মৃতিকথা হিসাবে প্রকাশিত হাতিগুম্ফা এবং নানাঘাট শিলালিপিগুলির প্যালাওগ্রাফিকে ভারতীয় পুস্তিকাগ্রন্থ অধ্যয়নের ক্ষেত্রে অন্য গুরুত্বপূর্ণ অবদান হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তিনি এপিগ্রাফিয়া ইন্ডিকার বিভিন্ন খণ্ডে প্রকাশিত আশিটিরও বেশি শিলালিপি সম্পাদনা ও পুনঃ সম্পাদনা করেছেন, এশিয়াটিক সোসাইটি অফ বেঙ্গল জার্নাল, ভারতীয় প্রাচীন পুস্তক, বিহার জার্নাল এবং উড়িষ্যা গবেষণা সোসাইটি ইত্যাদির বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই এর পাঠগুলি পাঠ করেছেন। রাখালদাসের দেওয়া শিলালিপিগুলি এখনও অপরিবর্তিত রয়েছে। খরোস্টি লিপির প্রতি তাঁর গভীর আগ্রহ ছিল, যা ১৯২০ সালে প্রকাশিত একটি নিবন্ধে চিত্রিত হয়েছে। ভারতীয় মুদ্রার ক্ষেত্রে রাখালদাসের সবচেয়ে বড় প্রাপ্তি নিঃসন্দেহে প্রচিন (ক) মুদ্রা (বাংলা ভাষায়) প্রথম খন্ড যা প্রাচীন এবং মধ্যযুগীয় ভারতের মুদ্রার বৈজ্ঞানিক বিবরণ এবং সমালোচনা বিশ্লেষণ দেয়। এটি ১৯১৪ সালে প্রকাশিত (১৩২১ বিএস) এটি কোনও ভারতীয় ভাষায় রচিত নামাজের প্রথম বই ছিল। তার আগে রাখালদাসের একমাত্র কাজ ছিল র‌্যাপসন (১৮৯৮) দ্বারা ভারতীয় কয়েনস। রাখালদাস ঐতিহাসিক দৃষ্টিকোণ থেকে মুদ্রা অধ্যয়ন করেছিলেন প্রাচীন ভারতের ইতিহাস পুনর্গঠনে তাদের গুরুত্ব প্রকাশ করে। ভারতের মধ্যযুগীয় ও মধ্যযুগীয় শেষের মুদ্রা সম্পর্কিত তাঁর নিবন্ধগুলি এশিয়াটিক সোসাইটি অফ বেঙ্গল জার্নাল অ্যান্ড প্রসিডিংস, এশিয়াটিক সোসাইটির জার্নালের নিউজিম্যাটিক সাপ্লিমেন্ট ইত্যাদিতে প্রকাশিত হয়েছিল। তিনি ভাস্কর্য এবং মুদ্রার ক্যাটালগের সংরক্ষণাগারে একটি অগ্রণী লিখেছিলেন। বঙ্গিয়া সাহিত্য পরশতের জাদুঘর। রাখালদাস প্রাচীন ও মধ্যযুগীয় ভারতের ইতিহাসের সাথে সম্পর্কিত শিল্প, আর্কিটেকচার এবং আইকনোগ্রাফি অধ্যয়নের ক্ষেত্রে অসামান্য অবদান রেখেছিলেন। ভুমারার শিব মন্দিরে তাঁর তিন খণ্ড, বাদামির বাস ত্রাণ এবং ত্রিপুরীর হাইহায়াস এবং তাদের স্মৃতিসৌধগুলি যথাক্রমে ১৯৪২, ১৯২৮ এবং ১৯৩১ সালে ভারতের প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপের স্মারকগুলিতে (মরণোত্তর) প্রকাশিত তাঁর গৌরবময় চিত্রণ বিভিন্ন শিল্পে ভারতীয় শিল্প সম্পর্কে জ্ঞান। এই শিল্পকর্মগুলি এখনও ভারতীয় শিল্পের সমস্ত ছাত্র এবং ঐতিহাসিকদের উত্স বই হিসাবে মূল্যবান। বৃহত্তর দৃষ্টিকোণে রাখালদাসের ভারতীয় শিল্পকে আরও ভালভাবে বোঝার জন্য একজনকে ইম্পেরিয়াল গুপ্তস (১৯৩৩) এবং উড়িষ্যার ইতিহাসের প্রথম দিক থেকে ব্রিটিশ সময়কালে ওড়িশার ইতিহাসে অন্তর্ভুক্ত ভাস্কর্য এবং স্থাপত্য বিষয়ক অধ্যায়গুলির মধ্য দিয়ে যেতে হবে ( ১৯৩০ এবং ১৯৩১ সালে প্রকাশিত ২ খণ্ড)। গুপ্ত আমলের স্থাপত্য বিষয়ক অধ্যায়ে রাখালদাস তাঁর দ্বারা জানা ও আবিষ্কৃত অবশেষগুলির একটি বিস্তৃত বিবরণ উপস্থাপন করেছিলেন যা ভৌগোলিকভাবে ইম্পেরিয়াল গুপ্তদের রাজ্যের মধ্যে অবস্থিত হতে পারে। ওড়িশার স্থাপত্য বিষয়ক অধ্যায়ে তিনি ওড়িশান মন্দির রীতি উত্তর ভারতের নাগারা রীতি থেকে আলাদা করেছিলেন এবং কর্ণাটকের বেলারি জেলা থেকে অমৃতেশ্বর মন্দিরের শিলালিপিতে প্রাপ্ত একটি সূত্রের ভিত্তিতে ওড়িশান মন্দিরগুলিকে কলিঙ্গ রীতির নমুনা হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন। ইম্পেরিয়াল গুপ্তদের যুগে প্লাস্টিক আর্টের অধ্যায়ে রাখালদাস গুপ্ত শিল্পের স্টাইলিস্টিক বৈশিষ্ট্যগুলি বিভিন্ন অঞ্চলে প্রকাশিতভাবে সাবধানে চিহ্নিত করেছিলেন এবং মথুরা, বারাণসী (শরনাথ) এবং পাটলিপুত্রকে গুপ্ত ভাস্কর্যের তিনটি প্রধান বিদ্যালয় হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন এবং মন্দাসোরকে (প্রাচীন দাসাপুরা) এবং ইরান (আইরাকিনা) ইত্যাদি উপ-বিদ্যালয়ের বৃদ্ধির কেন্দ্র হিসাবে। ভারতীয় শিল্পের অধ্যয়নের জন্য রাখালদাসের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য অবদান ১৯৩৩ সালে মরণোত্তর প্রকাশিত পূর্ব ভারতীয় মধ্যযুগীয় বিদ্যালয়, বইটি প্রায় চার শতাধিক চিত্র দ্বারা পরিপূর্ণ, পুস্তকটি পূর্ব ভারতীয় শিল্পের পদ্ধতি, উত্স এবং বিবর্তন, বৌদ্ধের প্রতিমূর্তি এবং ব্রাহ্মণ্য দেবদেবীরা, ধাতব ভাস্কর্যটির কৌশল, জৈন চিত্র, পূর্ব ভারতের মধ্যযুগীয় স্থাপত্য। রাখালদাস পাল-সেনা ভাস্কর্যগুলি কাল্পনিকভাবে সজ্জিত ইমেজ বহন করার তারিখ এবং অবিচ্ছিন্ন চিত্রের শিলালিপিগুলির প্যালিওগ্রাফিকাল অদ্ভুততার ভিত্তিতে কালানুক্রমিকভাবে সাজিয়েছিলেন। তিনি পূর্ব ভারতীয় শিল্প বিষয়ক বাংলায় ছয়টি মূল্যবান নিবন্ধ অবদান রেখেছিলেন যা তিনি গৌড়ীয় শিল্প নামকরণ করেছিলেন। ১৯৩০ সালের মধ্যে প্রবাসীতে প্রকাশিত এই নিবন্ধগুলিতে গৌড়ীয় রীতির বিকাশ ঘটে। রাখালদাসের আইকনোগ্রাফির প্রতি গভীর আগ্রহ ছিল, যা তাঁর প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ, ১৯০৯ -১০-এর বার্ষিক প্রতিবেদনে প্রকাশিত 'লক্ষ্ণৌ জাদুঘরে তিনটি ভাস্কর্য' পত্রিকায় অঙ্কিত হয়েছে। তিনি যুক্তিসঙ্গতভাবে তাদের একজনকে পঞ্চমুখ শিবলিঙ্গ হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন। তাঁর পূর্ব ভারতীয় মধ্যযুগীয় ভাস্কর্যটিতে তিনি বেশ কয়েকটি ছদ্মবেশী চিত্র চিহ্নিত করেছিলেন এবং পাল-সেনা চিত্রের মিথ ও ধন্যগুলি যথাযথ চিত্র সহ ব্যাখ্যা করেছেন। রাখালদাস বন্দ্যোপাধ্যায় এখন মহেঞ্জোদারো সভ্যতার অন্যতম আবিষ্কারক হিসাবে একটি পরিবারের নাম। পশ্চিমী সার্কেলের তত্ত্বাবধায়ক প্রত্নতাত্ত্বিক হিসাবে তিনি গ্রীক স্তরের বিজয়ের সন্ধানে সিন্ধ অঞ্চলে গিয়েছিলেন এবং বুদবাদী বিহারটি অতিক্রম করার সময় তিনি কিছু বস্তুর উপরে এসেছিলেন যা তাকে হরপ্পার সাহানী দ্বারা পাওয়া একই রকম নমুনার স্মরণ করিয়ে দেয়। প্রাগৈতিহাসিক দেহাবশেষ প্রকাশিত হওয়ার পরে তিনি ১৯২২ সালে খনন শুরু করেছিলেন। এই সভ্যতা সম্পর্কে তাঁর ব্যাখ্যা ও বিশ্লেষণ বেশ কয়েকটি নিবন্ধ এবং বইয়ে প্রকাশিত হয়েছিল: একটি ইন্ডিয়ান সিটি পাঁচ হাজার বছর আগে (কলকাতা পৌর গেজেট, নভেম্বর, ১৯২৮); মুহেন-জোদারো (বাংলায়, বসুমতী, ১৩৩১ বিএস); প্রাগৈতিহাসিক, প্রাচীন এবং হিন্দু ভারত (মরণোত্তর প্রকাশিত, ১৯৩৪) এবং মহেঞ্জোদারো - একটি ভুলে যাওয়া রিপোর্ট (১৯৮৪)। রাখালদাস, ১৯২৪-২৫ সালে সমীক্ষার পূর্ব সার্কেলে স্থানান্তরিত হয়ে পাহাড়পুরে খনন চালিয়েছিলেন এবং ভারতের প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ, ১৯২৫-২৬-এর বার্ষিক প্রতিবেদনে 'পাহাড়পুরের মন্দির' শীর্ষক প্রতিবেদনটি প্রকাশিত হয়েছিল। প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপে তাঁর চাকরির শেষ দুই বছরে রাখালদাস বাংলা ও আসামে বিস্তর ভ্রমণ করেছিলেন এবং মহাস্থানগড় ও ঘোড়াঘাটের স্থান অনুসন্ধান করেছিলেন এবং মুর্শিদাবাদ ও স্মৃতিস্তম্ভ জরিপ করেছিলেন। তিনি প্রথমবারের মতো আসামের প্রাচীন ও মধ্যযুগীয় ভাস্কর্য এবং কাঠামোগত অবশেষে পণ্ডিতদের নজরে এনেছিলেন এবং তেজপুরের নিকটে দাহ পার্বতিয়ায় একটি ধ্বংসপ্রাপ্ত মন্দিরের দরজা-জামার খোদাই আবিষ্কার করেছিলেন। রাখালদাস কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের ম্যাট্রিকের সিলেবাস অনুসারে দুটি পাঠ্যপুস্তক লিখেছিলেন, যেমন, ভারতের ইতিহাস (১৯২৪) এবং ভারতের জুনিয়র হিস্ট্রি (১৯২৮)। তাঁর বয়স অফ দ্য ইম্পেরিয়াল গুপ্তস (১৯৩৩) ১৯৪৪ সালে তাঁর দেওয়া বক্তৃতার সংকলন। রাখালদাস বাংলার ইতিহাসকে ভারতীয় দৃষ্টিকোণে বিবেচনা করেছিলেন মধ্য প্রাচ্যের সভ্যতার সূচনা হওয়ার সাথে সাথে এবং প্রথম দিকে ভারতে জাতিগত আন্দোলনের সূচনা হয়েছিল। বাংলার বাংলার ইতিহাসের দুটি খণ্ড, বঙ্গালার ইতিহাসা শিরোনাম (১৯১৪ সালে প্রথম খণ্ড এবং ১৯১৭ সালে দ্বিতীয় খন্ড) এবং উড়িষ্যার ইতিহাস বিষয়ক দুটি খণ্ড উল্লেখযোগ্য গুরুত্বের সাথে উল্লেখযোগ্য। বাঙ্গালার ইতিহসাকে যথাযথভাবে রামপ্রসাদ চন্ডের গৌড়রাজমালা সহ বাংলার বৈজ্ঞানিক ইতিহাস রচনার প্রথম প্রয়াস হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। বাঙ্গালার ইতিহাসা প্রাচীন ও মধ্যযুগীয় সময়ের জন্য পূর্ব ভারতের ইতিহাসকে অন্তর্ভুক্ত করে, ওড়িশার ইতিহাসের দুটি খণ্ড প্রাচীনকাল, মধ্যযুগীয় এবং আধুনিক সমস্ত কালকে আবৃত করে। তাঁর বাংলা উপন্যাস শশাঙ্ক, ধর্মপাল, করুণা, ময়ূখ, অসীম, লুৎফ-উল্লা, ধ্রুবা, পাসনার গল্প, অনুক্রমা, হেমকানা রক্ষালদাসকে অন্তর্দৃষ্টি সম্পন্ন সাহিত্যিক হিসাবে চিত্রিত করেছেন
Previousস্বামী বিবেকানন্দ
Nextমানিক বন্দ্যোপাধ্যায়

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *